尋訪寶應境內的“海棠庵”
乾隆皇帝六下江南，來回十二次駐蹕寶應境內。據《清實錄》記載，前四次御舟駐蹕劉家堡（其中“石壩堡”當是劉家堡的別稱），后八次則駐蹕海棠庵，且二十七年（1762）第三次南巡返程時，于四月初二、初三連續兩天停留。寶應歷代縣志均未記載有海棠庵，這個海棠庵到底在哪里呢？
與海棠庵的名字近似的，寶應縣志中記載有海臺庵和海會庵。海會庵僅見于民國寶應縣志。“會”與“棠”讀音甚遠，而“臺”與“棠”在寶應方言中讀音甚近，且《清實錄》“劉家堡”亦記為“劉家鋪”和“柳家鋪”，“鋪”與“堡”在鄰近的淮安方言中便讀音相同，故頗疑“海棠庵”系“海臺庵”的音訛。
康熙《寶應縣志》的編纂者喬萊說，“海臺庵，在界首北”，明代四大高僧之一的憨山德清大師（1546–1623）在《高郵州北海臺庵接待十方常住記》中說，海臺庵為當時的居士陸黌所建，“當淮揚之沖，高郵之間，運河之畔，縣（懸）絕中途”。寶應曾為高郵州所轄，所以后人多有誤會海臺庵在高郵者。
海臺庵的故址在老淮揚公路子嬰閘南的運河東側堤下，地屬寶應縣夏集鎮豐收村子嬰組。年近八十的葛友年老人對我們回憶說，他小的時候親歷過海臺庵的盛況。那時候海臺庵已經改稱“海臺寺”，有前、中、后三大殿，兩旁有配殿，大門朝東，三大殿后為竹園，附屬設施有僧人誦經的僧舍、閉關修持的禪室，以及接待來往僧眾的化廳，還有廚房、浴室等等，寺的四周有壕溝，其具體位置包括今天的糧油購銷公司子嬰收儲站北部及其北側的一排村民住宅所在地。寺院的大部分設施都是由老和尚圓明化緣募建的，圓明和尚的法嗣為慧智和尚，還有寶華山來的月川和尚。抗日戰爭時期，寺內最宏偉的中殿被日軍焚毀，這座寺廟便敗落了。解放后，附近的真龍潭建供銷社缺少建筑材料，拆掉了后殿。二十多年前拆掉了寺院的最后一處建筑化廳，原址上砌了一排原子嬰糧油購銷站的辦公用房。
葛友年老人提到“真龍潭”的老地名，讓我們頗感興趣。我們知道，皇帝在民間通常被稱作“真龍天子”，聯想到由此向東的“王橋”、“王營”等地名，而乾隆四十五年后，《清實錄》中駐蹕地即改稱“海棠庵大營”，可見《清實錄》中記載的“海棠庵”，當為康熙《寶應縣志》中記載的“海臺庵”，也就是后來的海臺寺無疑。
明朝后期，由于黃河奪淮入海，淮不能容，遂倒灌洪澤湖。黃水挾沙而來，以致洪澤湖湖身日高。湖不能容，于是高堰屢決，遂至運河河堤屢決。為保運河漕運，遂于運河東堤建閘多處，泄水入海，子嬰閘便是其一，子嬰溝于是成為泄水入海通道。康熙三十六年，寶應大水，“七月，禾將登而大雨驟至，界首子嬰堤潰”，為防來年大水再度為災，寶應知縣張哲于次年春率邑人重修子嬰堤，三月，筑子嬰堤成，時館于寶應的方苞作《筑子嬰堤記》書其事。乾隆初年，方苞曾再次入直南書房，乾隆七年，因病告老還鄉后，乾隆帝賜其翰林院侍講銜。僅此一因，乾隆帝于子嬰溝當也有所耳聞。海臺庵恰好座落于子嬰閘旁，所以乾隆帝駐蹕并于此停留，當是由此向東，實地考察子嬰溝這條泄水入海通道，“王橋”、“王營”，實為“皇橋”、“皇營”也。看來，一個人只要為人民做點好事，或者哪怕是心中對百姓存點念想，人們都是不會忘記他的。
正是陽春三月的時節，暖暖的陽光，從鵝黃的老樹嫩芽間投射下來，在農舍的磚墻上變幻著奇妙的光影。田野中的油菜花一片燦爛，縷縷的清香，似乎讓我們嗅到了來自遙遠的過去的氣息。
就在我們快要結束這次尋訪時，一位大姐告訴我們，在她家的屋后，還留有一塊海臺庵的殘碑。碑原來鑲嵌在后殿的墻壁里，拆除時被摔成了幾塊，這塊只是其中之一。抹去覆蓋于其上的浮土，這塊青石質地的殘碑顯露出來。大姐說朝下的那一面還刻有不少文字，問我們要不要想辦法翻過來。我們謝絕了大姐的好意，只是請他們看護好現在所知的這座曾經輝煌的寺院留下的唯一的遺存，并請他們繼續尋訪其它的部分。
就讓這塊殘碑安靜地躺在那兒，等待完璧的那一天吧。
【歷史記載】
乾隆一生中曾六下江南，七登泰山，是一位很喜歡出巡的皇帝。他在《御制南巡記》中說：“予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，二曰南巡。”
于是，乾隆帝先后于乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年六次巡幸江南。從《清高宗實錄》和《南巡盛典》中，我們可以看出乾隆南巡的路線，每次一般都要經過宿遷、淮安、揚州、鎮江、江寧（南京）、蘇州到達杭州，后四次還到了浙江的海寧。而這六次南巡，往返12次，乾隆竟然12次駐蹕在寶應境內。
第一次，乾隆十六年（1751年，乾隆41歲）正月十三日，奉皇太后南巡，車駕發京師。二月八日，渡黃河，進入江南淮安府，至天妃閘閱下埽。二月九日，閱高家堰堤。二月八、九日，御舟駐蹕直隸廠。二月十日，御舟駐蹕淮安平橋。二月十一日，御舟駐蹕寶應劉家鋪。返程時，四月二日，御舟駐蹕崇家莊。四月三日，御舟駐蹕寶應劉家鋪。四月四日，御舟駐蹕直隸廠。四月五、六日，御舟駐蹕高良澗。五月初四日返回北京。
第二次，乾隆二十二年（1757年，乾隆47歲）二月五日，進入淮安府，至天妃閘閱木龍，諭高斌與靳輔、齊蘇勒、嵇曾筠一并祠祀，御舟駐蹕直隸廠。二月六日，諭潘季馴與陳瑄并祀，用昭崇德報功之典春秋致祭，御舟駐蹕寶應劉家鋪。返程時，三月二十五日，御舟駐蹕寶應劉家鋪。三月二十七日，御舟駐蹕直隸廠。四月二十六日抵達北京。
第三次，乾隆二十七年（1762年，乾隆52歲）正月十二日，奉皇太后南巡，車駕發京師。二月八日，渡河進入淮安府，閱清口東壩、惠濟閘，御舟駐蹕直隸廠。二月九日，御舟駐蹕平橋。二月十日，御舟駐蹕寶應海棠庵。返程時，四月四日，御舟駐蹕寶應海棠庵，四月五日，御舟駐蹕平橋，四月六日御舟駐蹕直隸廠。四月七日，上至淮河，祭淮神，閱高家堰，祭河神。五月初四日回到北京。
第四次，乾隆三十年（1765年，乾隆55歲）二月十二日，渡河進入淮安府境內，閱清口東壩、木龍、惠濟閘，御舟駐蹕直隸廠；十三日，圣駕親臨閱視木龍工程，御舟駐蹕平橋；十四日，御舟駐蹕寶應海棠庵。返程時，三月十七日，御舟駐蹕寶應海棠庵；十八日，御舟駐蹕淮安平橋。
第五次，乾隆四十五年（1780年，乾隆70歲）二月十一日，御舟駐蹕淮安平橋；十二日，御舟駐蹕寶應海棠庵。返程時，四月六日，御舟駐蹕寶應海棠庵大營；七日，御舟駐蹕平橋大營；八日，御舟駐蹕直隸廠大營；九日，至武家墩，閱高家堰堤工，御舟駐蹕徐家渡大營。五月初九日返回北京。
第六次，乾隆四十九年（1784年，乾隆74歲）正月二十一日，南巡車駕發京師，皇十一子、十五子、十七子隨駕。二月十日，進入淮安，詣陶莊河神廟、風神廟、行禮，命皇十一子祭河瀆之神，皇十五子祭淮瀆之神。二月二十三日，御舟駐蹕平橋大營；二十四日，祭寶應縣湖神，御舟駐蹕海棠庵大營。返程時，閏三月十八日，御舟駐蹕寶應海棠庵大營；十九日，御舟駐蹕平橋大營。
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與海棠庵的名字近似的，寶應縣志中記載有海臺庵和海會庵。海會庵僅見于民國寶應縣志。“會”與“棠”讀音甚遠，而“臺”與“棠”在寶應方言中讀音甚近，且《清實錄》“劉家堡”亦記為“劉家鋪”和“柳家鋪”，“鋪”與“堡”在鄰近的淮安方言中便讀音相同，故頗疑“海棠庵”系“海臺庵”的音訛。
康熙《寶應縣志》的編纂者喬萊說，“海臺庵，在界首北”，明代四大高僧之一的憨山德清大師（1546–1623）在《高郵州北海臺庵接待十方常住記》中說，海臺庵為當時的居士陸黌所建，“當淮揚之沖，高郵之間，運河之畔，縣（懸）絕中途”。寶應曾為高郵州所轄，所以后人多有誤會海臺庵在高郵者。
海臺庵的故址在老淮揚公路子嬰閘南的運河東側堤下，地屬寶應縣夏集鎮豐收村子嬰組。年近八十的葛友年老人對我們回憶說，他小的時候親歷過海臺庵的盛況。那時候海臺庵已經改稱“海臺寺”，有前、中、后三大殿，兩旁有配殿，大門朝東，三大殿后為竹園，附屬設施有僧人誦經的僧舍、閉關修持的禪室，以及接待來往僧眾的化廳，還有廚房、浴室等等，寺的四周有壕溝，其具體位置包括今天的糧油購銷公司子嬰收儲站北部及其北側的一排村民住宅所在地。寺院的大部分設施都是由老和尚圓明化緣募建的，圓明和尚的法嗣為慧智和尚，還有寶華山來的月川和尚。抗日戰爭時期，寺內最宏偉的中殿被日軍焚毀，這座寺廟便敗落了。解放后，附近的真龍潭建供銷社缺少建筑材料，拆掉了后殿。二十多年前拆掉了寺院的最后一處建筑化廳，原址上砌了一排原子嬰糧油購銷站的辦公用房。
葛友年老人提到“真龍潭”的老地名，讓我們頗感興趣。我們知道，皇帝在民間通常被稱作“真龍天子”，聯想到由此向東的“王橋”、“王營”等地名，而乾隆四十五年后，《清實錄》中駐蹕地即改稱“海棠庵大營”，可見《清實錄》中記載的“海棠庵”，當為康熙《寶應縣志》中記載的“海臺庵”，也就是后來的海臺寺無疑。
明朝后期，由于黃河奪淮入海，淮不能容，遂倒灌洪澤湖。黃水挾沙而來，以致洪澤湖湖身日高。湖不能容，于是高堰屢決，遂至運河河堤屢決。為保運河漕運，遂于運河東堤建閘多處，泄水入海，子嬰閘便是其一，子嬰溝于是成為泄水入海通道。康熙三十六年，寶應大水，“七月，禾將登而大雨驟至，界首子嬰堤潰”，為防來年大水再度為災，寶應知縣張哲于次年春率邑人重修子嬰堤，三月，筑子嬰堤成，時館于寶應的方苞作《筑子嬰堤記》書其事。乾隆初年，方苞曾再次入直南書房，乾隆七年，因病告老還鄉后，乾隆帝賜其翰林院侍講銜。僅此一因，乾隆帝于子嬰溝當也有所耳聞。海臺庵恰好座落于子嬰閘旁，所以乾隆帝駐蹕并于此停留，當是由此向東，實地考察子嬰溝這條泄水入海通道，“王橋”、“王營”，實為“皇橋”、“皇營”也。看來，一個人只要為人民做點好事，或者哪怕是心中對百姓存點念想，人們都是不會忘記他的。
正是陽春三月的時節，暖暖的陽光，從鵝黃的老樹嫩芽間投射下來，在農舍的磚墻上變幻著奇妙的光影。田野中的油菜花一片燦爛，縷縷的清香，似乎讓我們嗅到了來自遙遠的過去的氣息。
就在我們快要結束這次尋訪時，一位大姐告訴我們，在她家的屋后，還留有一塊海臺庵的殘碑。碑原來鑲嵌在后殿的墻壁里，拆除時被摔成了幾塊，這塊只是其中之一。抹去覆蓋于其上的浮土，這塊青石質地的殘碑顯露出來。大姐說朝下的那一面還刻有不少文字，問我們要不要想辦法翻過來。我們謝絕了大姐的好意，只是請他們看護好現在所知的這座曾經輝煌的寺院留下的唯一的遺存，并請他們繼續尋訪其它的部分。
就讓這塊殘碑安靜地躺在那兒，等待完璧的那一天吧。
【歷史記載】
乾隆一生中曾六下江南，七登泰山，是一位很喜歡出巡的皇帝。他在《御制南巡記》中說：“予臨御五十年，凡舉二大事，一曰西師，二曰南巡。”
于是，乾隆帝先后于乾隆十六年、二十二年、二十七年、三十年、四十五年、四十九年六次巡幸江南。從《清高宗實錄》和《南巡盛典》中，我們可以看出乾隆南巡的路線，每次一般都要經過宿遷、淮安、揚州、鎮江、江寧（南京）、蘇州到達杭州，后四次還到了浙江的海寧。而這六次南巡，往返12次，乾隆竟然12次駐蹕在寶應境內。
第一次，乾隆十六年（1751年，乾隆41歲）正月十三日，奉皇太后南巡，車駕發京師。二月八日，渡黃河，進入江南淮安府，至天妃閘閱下埽。二月九日，閱高家堰堤。二月八、九日，御舟駐蹕直隸廠。二月十日，御舟駐蹕淮安平橋。二月十一日，御舟駐蹕寶應劉家鋪。返程時，四月二日，御舟駐蹕崇家莊。四月三日，御舟駐蹕寶應劉家鋪。四月四日，御舟駐蹕直隸廠。四月五、六日，御舟駐蹕高良澗。五月初四日返回北京。
第二次，乾隆二十二年（1757年，乾隆47歲）二月五日，進入淮安府，至天妃閘閱木龍，諭高斌與靳輔、齊蘇勒、嵇曾筠一并祠祀，御舟駐蹕直隸廠。二月六日，諭潘季馴與陳瑄并祀，用昭崇德報功之典春秋致祭，御舟駐蹕寶應劉家鋪。返程時，三月二十五日，御舟駐蹕寶應劉家鋪。三月二十七日，御舟駐蹕直隸廠。四月二十六日抵達北京。
第三次，乾隆二十七年（1762年，乾隆52歲）正月十二日，奉皇太后南巡，車駕發京師。二月八日，渡河進入淮安府，閱清口東壩、惠濟閘，御舟駐蹕直隸廠。二月九日，御舟駐蹕平橋。二月十日，御舟駐蹕寶應海棠庵。返程時，四月四日，御舟駐蹕寶應海棠庵，四月五日，御舟駐蹕平橋，四月六日御舟駐蹕直隸廠。四月七日，上至淮河，祭淮神，閱高家堰，祭河神。五月初四日回到北京。
第四次，乾隆三十年（1765年，乾隆55歲）二月十二日，渡河進入淮安府境內，閱清口東壩、木龍、惠濟閘，御舟駐蹕直隸廠；十三日，圣駕親臨閱視木龍工程，御舟駐蹕平橋；十四日，御舟駐蹕寶應海棠庵。返程時，三月十七日，御舟駐蹕寶應海棠庵；十八日，御舟駐蹕淮安平橋。
第五次，乾隆四十五年（1780年，乾隆70歲）二月十一日，御舟駐蹕淮安平橋；十二日，御舟駐蹕寶應海棠庵。返程時，四月六日，御舟駐蹕寶應海棠庵大營；七日，御舟駐蹕平橋大營；八日，御舟駐蹕直隸廠大營；九日，至武家墩，閱高家堰堤工，御舟駐蹕徐家渡大營。五月初九日返回北京。
第六次，乾隆四十九年（1784年，乾隆74歲）正月二十一日，南巡車駕發京師，皇十一子、十五子、十七子隨駕。二月十日，進入淮安，詣陶莊河神廟、風神廟、行禮，命皇十一子祭河瀆之神，皇十五子祭淮瀆之神。二月二十三日，御舟駐蹕平橋大營；二十四日，祭寶應縣湖神，御舟駐蹕海棠庵大營。返程時，閏三月十八日，御舟駐蹕寶應海棠庵大營；十九日，御舟駐蹕平橋大營。
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